​​Жительница Ленинградского зоопарка — бегемотиха по кличке Красавица. Это кажется невероятным, но животное пережило блокаду Ленинграда и благополучно дожило до 1951 года. Все время блокады за бегемотом самоотверженно ухаживала работница зоопарка Евдокия Ивановна Дашина. Она сама меняла воду в бассейне бегемота. Для этого требовалось привезти с Невы целых 40 ведер воды. Чтобы не допустить пересыхания чувствительной кожи бегемота, Евдокия Ивановна смазывала бока Красавицы камфорным маслом. Кожа у бегемотов пересыхает очень быстро и покрывается кровоточащими трещинками. Ежедневно бегемоту скармливали до 6 кг овощей и травы, а так как этого не хватало для утоления голода, то еще Красавица получала по 30 кг распаренных опилок. Чтобы Красавица не паниковала и не металась во время обстрелов, Евдокия Ивановна, когда начинался налет, спускалась в бассейн и обнимала бегемота. Так животное переносило обстрелы спокойно. Когда Евдокия Ивановна совершенно обессилела от истощения, по радио дали объявление о бедственном положении бегемота и попросили добровольцев носить воду для бассейна. На призыв откликнулось множество людей. Несмотря на страшную слабость от голода, люди не только носили для Красавицы воду, но даже делились с ней едой. Никто даже не помышлял о том, что Красавица — это почти тонна хорошего мяса. Так бегемотиха дожила до конца блокады и сохранила не только жизнь, но и здоровье.

​​В этот день родился Император Николай I за что стоит уважать Императора: ?Будучи не готовым к роли Императора, не испугался взять ответственность и стал им ?В начале своего царствования подавил восстание декабристов. Это было единственной казнью в его правление. Проявил твердость и решительность, и тем самым спас страну от вспышки революции ?Был создан Единый Свод Законов. Они действовали, а не были просто написаны на бумаге ?Отправлял русские войска в Европу для подавления революций. За это его прозвали «Последним Рыцарем Европы» ?Были выиграны войны: русско-турецкая и русско-персидская ?Всегда защищал интересы России ?способствовал проведению финансовой реформы Канкрина: улучшена экономика государства, рубль был обеспечен серебром, а также появились кредитные билеты ?развитие культуры и искусства ?вырастил достойных сынов Отечества

?️Переяславская рада Юридическую законность присоединения Малороссии к Российскому государству обеспечила Переяславская рада. 18 января 1654 года она провозгласила переход населения польской Украины в подданство московского царя. По факту - переход к Московскому царству территории польской Украины. С этого момента в титул российского государя была внесена Малая Россия. Именно так в документах той эпохи, в речах и в заявлениях современных ей московских и казацких представителей называлась эта территория.

​​​Внешность Ермолова. Ван-Гален помнил Ермолова и в своей книге «Два года в России» писал о генерале с огромным уважением: «Ермолов роста был высокого, сложения геркулесовского и чрезвычайно пропорционального, могучей комплекции, внешность имел благородную; черты лица его были не грубы, а само оно было исполнено достоинства и энергии; когда же он устремлял на кого-либо живой и проницательный взор, в нём читалась безуко ризненная душа и возвышенная натура». Ермолов сам знал о влиянии на людей своей внешности и пользовался этим влиянием, вызывая восторг и восхищение у одних, ужас и трепет у других. Последнее особенно проявилось на Кавказе. «Азиатцев поражают наружности! Я как представлю перед них свою фигуру в девять вершков ростом и с широкими плечами, так они и думают, что я настоящий начальник и что в назначении моём не одна была воля государя, но и самый произвол неба. Прибавь к этому три звезды и пасмурную рожу - все трепещут», - пошучивал Ермолов в письме Закревскому

Это небо - наше родное небо, слышавшее молитвы предков, их плач и песни. Эта земля - наша родная земля, утучнённая прахом предков, увлажнённая их кровью и трудовым потом. В этой родной природе держится тысячелетний дух нашего племени. Каковы мы ни есть - лучше иностранцев или хуже их, - мы желаем вместе с бессмертной жизнью нашего племени отстоять и натуральное имущество, переданное прошлым населением для передачи будущему. Желаем, чтобы это небо и земля принадлежали потомству нашему, а не какому иному. Желаем, чтобы тот же священный язык наш, понятный святой Ольге и святому Владимиру, звучал в этом пространстве и в будущем, и та же великая душа переживала то же счастье, что и мы, сегодняшние. Да будет мир между всеми народами, но да знает каждый свои границы с нами! И иностранцы, и инородцы могут жить в земле нашей, но лишь под двумя условиями: или они должны быть временными гостями, не стесняющими хозяев ни количеством своим, ни качеством, - или они должны усваивать нашу народную душу через язык, обычаи, законы и культуру нашу. Никаких иных государств в нашем государстве, никаких чуждых колоний, никаких отдельных национальностей, внедрённых в нашу, мы допустить не можем, не обрекая себя на гибель. Вот почему мы миримся с крохотными народностями, растворяющимися в нашей, господствующей, если это растворение идёт безболезненно и не слишком понижает качество нашей расы. Но если чужеземцы принимают огромную славянскую империю за питательный бульон для своих особых национальных культур, если они заводят особые, враждебные нам колонии, особые племенные сообщества, чуждаясь языка и духа русского, - мы обязаны всемерно этому препятствовать. Унаследовав от предков такое бесценное благо, как независимая государственность, мы обязаны передать его дальше, в долготу веков, усовершенствовав и возвеличив." М.О. Меньшиков. "Письма к русской нации

​​Мы очень шумно живем. Заметьте, как много шума вокруг человека. Когда человек попадает в тишину ему аж страшно становится. Потому что он не привык к ней. Тишина звенит у него в ушах, он сразу включает телевизор или радио или достает мобильный телефон, чтобы с кем-то о чем-то поговорить. О какой-нибудь совершенно не важной теме. Человеку очень трудно быть в тишине. Потому, что тишина это предвестник богообщения, тишина это предвестник разбирательства с самим собой, тишина это условие говорящей совести. Потому что совесть говорит в тишине, а человеку не хочется ее слушать. И он включает одновременно и радио и телевизор и то и другое. Тут звонит, там говорит, тут играет музыка, тут он бежит куда-то, лишь бы только не слушать совесть. Этот шумный мир, в котором мы живем, построен человеком не желающим слушать свою совесть. Человеком, который боится думать о конце своих дней, который боится думать о том, что будет потом, после смерти. Как говорил святой Николай Сербский, когда мы моемся, мы боремся со смертью, потому что грязь это смерть. Когда мы едим, мы боремся со смертью, потому что голод это смерть. Когда мы заболели и лечимся, мы боремся со смертью, потому что болезнь это предвестник смерти. А когда мы разговариваем с кем-то, мы тоже боремся со смертью, потому что если мы замолчим, смерть придет к нам и будет разговаривать с нами. То есть, человек знает об этом и бежит от этих мыслей. Убегает от них куда-нибудь подальше, для того чтобы заниматься чем угодно, горы сворачивать, летать в космос, лишь бы только не думать о главном. А главное, это Господь, вечная жизнь, совесть, ответ перед Богом. ☦ Протоиерей Андрей Ткачев

Русская история, великолепные пейзажи, музыка, культура и традиции наших предков, вера, традиция, подвиги и победы русских воинов! Неравнодушные к нашему наследию? Присоединяйтесь к «Время России».