Османское залповое оружие начала 16 века.

Кроме всего прочего вооружения янычары имели топоры с большими полукруглыми лезвиями и короткими ратовищами. Автор «Истории происхождения законов янычарского корпуса» рассказывает о неписаном законе топора, который неукоснительно соблюдался на всей территории Турции. Если прогуливавшийся по городу янычар замечал строящийся дом, он мог подойти и повесить свой топор на уже готовую стену или какую-либо конструкцию. После этого он уходил, а хозяева строящегося дома не имели права продолжать работы, пока топор оставался на доме. Они начинали собирать подарки и угощение, которые могли бы понравиться владельцу топора. Через некоторое время янычар возвращался, и, если подарки его устраивали, он снимал топор и уходил. Эти ранние формы рэкета в Турции были весьма широко распространены со стороны любого, кто имел оружие, и мог спокойно притеснять райят (простолюдинов). Янычар в парадной форме с топором 17 век. Иллюстрация: С. Летина.

Минутка юмора на Славный Воин | История | Оружие

Памятник воеводе Ивану Оболенскому-Ноготкову в Йошкар-Оле (Царевококшайске). Установлен в 2007 году. Автор А. Ковальчук. И.А. Оболенский был первым воеводой Царевококшайска

#предложка@slavniyvoin 5 ноября (26октября) 1582г. В близи города Искер, столицы Сибирского ханства, на Чувашском мысу отряд Ермака Тимофеевича одержал победу над войском хана Кучума. В.С.Баландин. Диптих "Ермак-Кучум". 2008-2012гг.

Кто сказал, что времена тяжелой кавалерии в прошлом?

Мастерская Сергея Покотилова

??Военная история Японии. Икко-икки Икко-икки – мощное религиозное движение, потрясавшее Японию в конце XV – середине XVI вв. Его основателем стал проповедник Рэннё (1415-1499), приверженец учения «Чистой земли». Согласно этому учению, важнейшей ценностью объявлялся труд, что привлекало самые широкие массы населения, в основном крестьян. Бежав от завистливых монахов Энрякудзи, в 1471 г. Рэннё осел в провинции Кага. Вскоре вокруг него сформировалась новая секта Икко. После войны Онин обнищавшие крестьяне, ищущие утешения в религии, расширили ряды секты до 200 тыс. человек. Духовные лидеры, пользуясь моментом, подняли восстание и захватили власть в провинции Кага. Они попытались захватить и соседнюю провинцию Этидзэн, но были отбиты сильным феодальным домом Асакура. Вскоре Икко-икки закрепились еще в одной провинции, Микава, где в 1496 г. начали строить огромный укрепленный храм Исияма Хонгандзи, на месте которого сейчас стоит Осакский замок. Движение Икко-икки было неоднородным – его поддерживали крестьяне, духовенство и обедневшие самураи. Последние постепенно заняли все руководящие посты, что обусловило милитаризацию секты. Она фактически превратилась в крупное феодальное войско, использовавшееся с целью территориальных захватов. Так, в 1532 г. армия Икко осадили богатый город Сакаи, где была сильна буддийская секта Нитирэн, весьма, кстати, непримиримая к другим религиозным течениям. После тяжелых боев в Сакаи солдаты Икко-икки двинулись на город Нара и сожгли монастырь Кофукудзи, а затем пошли на Киото. Сектантов поддержали монахи с горы Хиэй и тоже вступили в столицу. Все храмы учения Нитирэн были сожжены, и некоторые районы города, еще не оправившегося от войны Онин, снова разрушены до основания. От полного разорения Киото спасли даймё Хосокава Харумото и секта Хобо – их объединенная армия осадила Исияма Хонгандзи, заставив Икко вернуться на выручку к своим приверженцам. Жестокая война между религиозными сектами прекратилась только в 1534 г. Икко-икки снова подняли голову через тридцать лет, активно сопротивляясь планам Ода Нобунага по объединению страны. Сектанты несколько раз выступали против Иэясу и Нобунага, пока в 1580 г. последний не стер с лица земли их главный храм Исияма Хонгандзи. Солдаты Икко были серьезными противниками. Уверенные, что после смерти обретут воскрешение в «Чистой земле», они сражались, не щадя ни своей жизни, ни чужой. Нобунага платил им тем же – так, после взятия храма Нагасима в 1574 г. весь его 20 тыс. гарнизон был казнен.

Минутка юмора на Славный Воин | История | Оружие

Памятник казакам - основателям станицы Ессентукской. В исторической части курортного города Ессентуки, по улице Первомайской возведен Памятник казакам - основателям станицы Ессентукской. В 1798 г. на правом берегу реки Ессентук был возведен военный редут с целью охраны южного рубежа государства, куда в 1826 г. переселились 300 казачьих семей, которых и считают основоположниками станицы. В честь первых поселенцев в 1997 г. недалеко от старой церкви Святого Николая был построен памятник - на постаменте сложенном из камня возвышается фигура бравого казака в традиционной одежде - папаха, черкеска и накинутая на плечи бурка, в перетянутой через плечо портупее, сабля и кинжал казака. Казак с гордостью смотрит на курортный город, который вырос на месте небольшой станицы.