Амаунет — древнеегипетская богиня, участница Огдоады, женская «половина» Амона. Гермопольская Огдоада — восьмёрка богов, сотворивших мир. Восьмёрка делилась на богов по парам — женское и мужское божество. Всего, соответственно, было 4 пары: Нун и Наунет — первобытный океан, Хух и Хаухет — бесконечность, Кук и Каукет — мрак, и Амон и Амаунет — невидимые. Все восемь божеств были в крайней степени абстрактыными. Амаунет в Огдоаде была женским дополнение Амона, и имела такое же имя, как и у него, только с окончанием женского рода - «т». Соответсвенно, имя Амаунет, скорее всего, имеет такое же происхождение, что и имя её пары — Амона — «сокрытая, невидимая». В династическом Египте Амаунет изображалась в виде женщины с головой змеи. Так как Амаунет была женской копией Амона, согласно Огдоаде, она часть изображалась в виде супруги Амона. В Фивах она обычно соотносилась с богиней Мут, которая здесь была супругой Амона (Фиванская Триада — Амон — Мут — Хонсу). Согласно текстам Птолемейского периода, Амаунет выступает персонификацией серверного ветра, первобытной матерью или «матерью, которая была отцом» (мать, которой не нужен был супруг, чтобы обзавестить ребёнком). В этой роли она дала рождение солнечному богу Ра, или, даже Амону, когда тот выступал ипостасью солнечного божества. Амаунет была защитником фараона, который предыбвал в её защитной тени.

Эфиальт - могучий афинянин.

Падение Филиппополя: 250-й год. Воин скифовВ третьем веке римляне опирались на укрепленный город Филиппополь, чтобы не допустить провдижения скифов в империю. Филиппополь был центром экономической и политической жизни римлян на Дунае. Здесь связывались пути, которые простирались до самого Эгейского моря и Боспора. Город был выстроен на холме. С одной стороны его прикрывала от вторжения река Гебр. Военачальник Приск командовал мощным гарнизоном. Его войска поддерживала полевая армия Деция, которая дислоцировалась севернее. В самом городе имелись обширные склады, заполненные пшеницей и прочим продовольствием. Армии Римляне. Свыше 20 тысяч у Приска в самом Филиппополе. Полевая армия Деция – 46 тысяч воинов. Скифы. По сведениям современных событиям источников, у скифов было не менее 100 тысяч воинов. Осада Скифы не сразу двинулись на шутрм твердыни Филиппополя. Для начала они провели разведку окрестностей и выявили слабые места оброны. Потом приступили к сооружению осадного парка. Были подготовлены лестницы и штурмовые башни на колесах, стены башен обиты свежими шкурами быков. Истребленных в оскрестностях римского города. Под прикрытием стрелков воины скифов двигали башни к стенам, с которых летели тучи огненных стел, лились потоки смолы и кипящего вара. Римляне отбивали приступ за приступом. Вскоре лазучтик принес в Филиппополь весть о поражении скифов под Никополем. Армия Деция смогла отбросить часть войск скифов. Это придало осажденным бодрости духа. Деций написал горожанам, что помощь близка и жителям стоит только выдержать послежние атаки скифов. Слово деция было твердым. Его легионы форсированно пересекли Балканы. На южных склонах Балкан у Бероа Деций разбил лагерь. Но утомленные войска римлян пренебрегли боевым охранением. Вождь скифов Книва ударил на римский лагерь и причинил большой урон войску Деция. Таким образом, деций не смог соединиться с гарнизоном Филиппополя. А скифы соединили силы осаждавших со своей полевой армией, разбившей Деция. Последовательные атаки скифов на стены Филиппополя увенчались успехом. Приск предал свой город и за мзду открыл ворота врагам. Жители Филиппополя были перебиты, город варварски разграблен. Последствия Падение Филиппопоял только на время дезорганизовало оброну придунйских облсатей римской империи. Армия Галла восстановила утраченные стратегические позиции, не дала скифам захватит город Оскус. Скифы смогли только добиться небольшого тактического успеха, но инициатива в ведении войны осталась за римлянами. Римская военная система оказалась все еще устойчивой к сильным ударам варварской стихии.

На этой иллюстрации изображены два центуриона. Слева центурион без доспехов. Поверх туники наброшен плащ – сагум. Туника подпоясана ремнем, являющимся символом воина. На ремне центурион носит кинжал – пугио. В руках – посох из виноградной лозы – хорошее средство обучения легионеров. На ногах оба центуриона носят не сандалии, а башмаки – calcei. Центурион справа вооружен гладиусом. На голове шлем галльского типа “Ажан-Порт”, на ногах поножи, панцирь выполнен из кожи. Поверх панциря бравый центурион носит на кожаных ремнях фалеры – награды за боевые заслуги. Из под панциря выглядывает поддевка из льна, прикрывающая плечи и пах защитными полосами – птеригами.

Катон о ворах Марк Порций Катон (234-148), которого часто называют Старшим, однажды произнёс речь "О разделе добычи между воинами". В ней он, в частности, сказал: "Воры, совершившие кражу у частных лиц, проводят время в тюрьме в оковах, а расхитители казённого - в золоте и пурпуре". Ну, прямо, совсем как у нас в России в наше время.

Неприятности дают человеку возможность познакомиться с самим собой. Эпиктет

Бог Тешуб. Тешуб, в шумерской и аккадской мифологии бог грозы. Как бог молний был почитаем во всей Малой Азии. В текстах хеттской мифологии говорится о том, как грозный Тешуб победил отца богов Кумарби. Кумарби родил сына-мстителя Улликумме, призванного вернуть ему власть; сотворенный из диорита и выросший до огромных размеров на спине гиганта Упеллури, он был так велик, что, пытаясь рассмотреть его, Тешуб поднялся на вершину высокой горы, а увидев чудовище, пришел в ужас и призвал богов на помощь. Однако это не принесло ему успеха. Улликумме добрался до ворот Куммии, родного города Тешуба, и заставил бога отречься от власти. Тешуб искал совета у мудрого бога Энки; после недолгих размышлений тот извлек из земли древнюю пилу с помощью которой были разделены небеса и земля, и разрезал диорит у основания. В результате Улликумме быстро ослабел, и боги решили снова напасть на него. Конец текста утерян, но принято считать, что Тешуб все же вернул себе царство и трон. Супруга Тешуба, Хебат, занимала равное положение со своим мужем, а иногда и превосходила его. Атрибуты Тешуба — топор и молния. Иногда его изображали с бородой, вооруженным дубинкой, попирающим священную гору.

В античной истории существует легенда, что когда армия Филиппа Македонского подошла к Спарте, он направил спартанцам послание, в котором говорил: «У меня лучшее в мире войско. Я покорил всю Грецию. Сдавайтесь, потому что если я захвачу Спарту силой, если я ворвусь в город, то беспощадно уничтожу всё население, а затем сравняю город с землёй!». На что спартанцы отправили самый короткий известный ответ: «Если».

Древняя Греция. Знаете ли вы? В горных районах Греции зима может быть очень холодной.Эта бронзовая жаровня,датирующаяся 4 в. до н.э.,наполнялась древесным углём и использовалась для обогрева холодного помещения.

Бюст Нефертити — одно из самых известных произведений амарнского стиля и искусства Древнего Египта в целом. Представляет собой стилизованный портрет Нефертити, супруги фараона-реформатора Эхнатона (ок. 1351—1334 до н. э.). Выставлен в Новом музее в Берлине.