УТРАЧЕННЫЕ ОБРЯДЫ, ТРАДИЦИИ, ПРАЗДНИКИ... МАСЛЕНИЦА ИЛИ ВСЁ ТАКИ КОМОЕДИЦА? Традиции, обряды, праздники - на протяжении нескольких сотен лет они терялись, уничтожались, искажались, размывались, как почва, пока не остался лишь голый песок. Дошедшие до нас обряды вроде Масленицы или Купалы настолько сильно исковерканы, что не дают изначального результата, на который были рассчитаны сотни лет назад. Они бессильны и бесполезны - а значит, кроме развлекательной функции несут в себе очень мало смысла. Народ, не имеющий истории, не имеющий языка, не имеющий культуры - ищет недостающее там, где это можно позаимствовать. Поэтому и стали появляться у нас в России такие праздники как "День святого Валентина"... В предстоящее воскресенье пройдут Масленичные гулянья и вряд ли кто сейчас задаётся вопросом, почему проводы зимы празднуются в феврале, ведь это возможно ровно на столько, на сколько возможно собирать подснежники в январе (сюжет из известной сказки). А знаете почему не задаются таким вопросом? Всё очень просто, потому что не знают истинного предназначения данного праздника. Что же всё таки это за обрядовый праздник - Масленица (Комоедица), и какое значение она имела на Руси у восточных Славян давайте разбираться. Комоедица - древнейший славянский праздник, который знаменует переход в другое время - время Весны. И как считали наши далёкие предки: Комоедица приводит в мир тему большого огня и солнечной энергии. Всё начинает оживать, наполняться силами, природа пробуждается, медведи выбираются из своих берлог, а души наших предков возвращаются на крыльях перелётных птиц , чтобы навестить нас, своих потомков. Появившееся на Руси в 988 году христианство, агрессивно начинает наступление на язычество. Разумеется, христианизация на Руси не была мгновенной, она длилась столетия, и целью было одно, распространение христианства и полное искоренение язычества с его верованиями и обрядами. Большинство новообращенных в христианство хотело, чтобы всё оставалось по-старому. Они не признали истину христианства, а лишь вошли с ним в некоторые внешние формальные отношения, для того чтобы их жизнь оставалась по-прежнему языческою. Вера предков не умерла на русской земле. Хотя имена богов силой вырывали из сердец и памяти людей, православию не везде удалось занять их места. В городах и селах христианизация породила двоеверие на Руси: христианское верование смешалось с языческими обрядами. Обряды предков и многобожие приобрели христианскую внешность. Только на Руси появилось новое явление – языческое христианство. В нем христианство заняло место культа, а язычество осталось верованием. В первую очередь пострадали Перуновы и Велесовы капища и посвященные богам праздники. С культом Солнца, к которому и относится Комоедица, начали бороться и, очень скоро, праздник Весеннего равноденствия оказался вне закона. Во всем мире христианская церковь действовала по одному и тому же принципу — если языческий праздник нельзя искоренить, то нужно его превратить в церковный. Так получилось и со славянской Комоедицей. С легкой руки православного духовенства многодневный, древний Языческий праздник весеннего пробуждения природы назвали Мясопустной неделей, и для пущей правдоподобности привязали к Пасхе. Но удалось ли церкви искоренить дух языческой Комоедицы? Конечно же нет. Сейчас время современной Масленицы зависит от сроков Великого поста и Пасхи, которые высчитываются по Церковному календарю. Поэтому конкретной даты Масленицы нет в календаре и каждый год она наступает в разное время. До христианства прощание с зимой, сжигание чучела Мары и торжественная встреча весны проходили неделю до весеннего равноденствия (20 -21 марта), и неделю после, когда Ярило-солнце растапливает снега и весенней силой пробуждается природа. Дату языческого праздника церковникам пришлось сместить, назад, так как традиционная славянская Масленица выпадала на пост, во время которого было запрещено обжорство и массовые гуляния. В результате празднование Комоедицы было приведено к требованиям православия - торжества, которые ранее занимали 14 дней, сократили до недели, а их середина перестала совпадать с Весенним равноденствием. Вот таким причудливым образом переплелись у нас языческие и христианские традиции, но не обряды. Хоть церковь и попыталась привязать к православному календарю праздник, но его языческое наполнение побороть не удалось. Как бы там не было, но официальная позиция православной церкви состоит в том, что Масленица не имеет к христианству никакого отношения, а считается народным праздником "Проводы Русской зимы". Так же церковь категорически не приемлет ни сжиганий чучел, ни камланий. Какой же тогда во всём этом смысл? И стоит ли подстраиваться под церковь? ПОЧЕМУ КОМОЕДИЦА? Медведя в древности звали "КОМ" и очень почитали на Руси как тотемного животного, отсюда и название праздника - Комоедица. Медведь просыпался в своей берлоге, и народ нёс ему подношения в виде еды. Праздничные дни Комоедицы начинались с утренней торжественной процессии. С песнями, плясками и прибаутками славяне приносили великому Медовому зверю в лес "блинные требы" и "обрядовые - комы" - хлебцы, сделанные из нескольких мучных замесов: гороха, овса и ячменя. Первые требы и комы выносили в лес и раскладывали на пень-колоду, призывая на трапезу Лесного хозяина, которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года. Был специальный день почитания Медвежьего бога. После того как Великому медовому зверю приносили жертвы - требы,начиналось праздничное пиршество. Главное яство великого современного праздника Масленицы - блин. В славянской языческой традиции блин символизирующий солнце, но не был единственным его символом , символами солнца были так же ватрушки и круглые баранки. Интересно, что изначально у блинов был диаметрально противоположный смысл - они были поминальным блюдом, их ели на поминках, как ритуальное поминальное угощение. Блины связанны с почитанием предков. Первый блин комом — это совсем не то, что мы имеем в виду, смятый, неудавшийся первый блинчик. Первый блин кому, то есть медведю, тотемному хранителю рода славян, Медовому зверю. Отсюда же, "команика" - медвежья ягода, она же ежевика. Возможно вам приходилось слышать Русскую поговорку, которая своими корнями уходит в обрядовый праздник - Комоедицу: "Перый блин - комАм, второй- знакомым, третий - дальней родне, а четвёртый - мне." После проводили зачин. Возжигали огонь, славили богов и предков, весь славянский род. Посолонь ( то есть направляясь по движению солнца) закручивали хоровод, одевши хари-маски (отсюда мы и говорим: ну у тебя и харя), дабы не узнали злые духи. Скоморохи разыгрывали представление, и им помогали колоброды. Комоедица - это, собственно, большая тризна по богине Зимы, которую побеждает весна. Так что это прежде всего грандиозные похороны великой Мары, богини Зимы, и сожжение ее чучела. (Огромное заблуждение, когда на современных Масленичных гуляньях говорят: "Сейчас будем сжигать чучело Масленицы"). Не Масленицу сжигают, а Мару, Богиню Зимы. Это глубокая древняя мистерия, связанная с Богиней-матерью. Богиня-мать многолика, у нее есть светлые прекрасные образы — летние, весенние, осенние лики, но есть и страшный зимний. Зимой Мара — сильная, красивая, могущественная. К весне Мара становится старухой, с которой нужно попрощаться. Вместе с красотой приходят в негодность и платья Мары. К Комоедице от пышных некогда нарядов остаются лишь лохмотья, которые окончательно завершают образ уставшей богини. Ее несут, как на похоронах, и сжигают, как на похоронах. Эту традицию нужно глубоко осознать и понять. С именем Мары, Морены созвучны многие страшные слова «мор», «морок», «мрак». Богиня Морена в славянской мифологии олицетворяла вечный холод, непроглядную тьму и смерть. Ее гнева боялись как простые люди, так и прославленные небожители. Дочерями Морены называли сестер-лихоманок — духов, насылающих болезни. Поэтому в заговорах к Морене обращались с просьбой утихомирить своих дочерей и остановить хвори. Миф Мары очень схож с мифом о Персефоне и ее уходом в подземный мир к мужу Аиду, после ее ухода природа на земле умирает и снова возрождается, когда она возвращается весной на Землю. Богиня Мара у славян прежде всего олицетворяла смерть. Но Мара в русской традиции благородна и мудра. Она не убивала людей ради собственных амбиций. Она просто выполняла свою работу. Поэтому на похоронах славяне старались задобрить Морену, дабы та потом провела усопшего к лучшей жизни. И как не почтить богиню, с которой каждому из участников обряда когда-нибудь придётся встретиться. Интересно, что, согласно одной из версий, повелительница смерти родилась из искры, упавшей из священного камня Алатырь. Таким образом, ее отцом был сам Сварог — владыка великого молота и всего живого. Умирает она тоже в огне и огненной птицей взмывает в небо, в свои небесные чертоги. Тема прихода большого огня постоянно обыгрывается в эти дни. В течение праздника жгли костры, прыгали через них, как будто купаясь в огне, а после обязательно умывались снегом или талой водой. Обращались к Семарглу (бог Огня), чтобы он "зажёг снега". Затем прославляли Ярилу, скатывая горящие колёса с горы в честь разгорающегося солнца. Затем, вооружившись горящими головнями, шли "будить медведя". В яме, укрывшись валежником, лежал ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водили вокруг берлоги хоровод, крича что есть мочи, стараясь разбудить косолапого. Затем начинали бросать в него ветки, снежки, прутья. Каждый день масленичной недели имеет свое название и уникальный смысл, связанный с темой рода, а точнее его продолжения - сваты, смотрины, присмотр невест, знакомство с родней. Все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству для того, чтобы вскоре начать тему свадеб. Даже кулачные бои и игры "стенка на стенку". Молодые люди показывали свою удаль и стать, красуясь перед девушками и невестами. После смерти Морены и темного времени на Руси призывали Петуха, который будил весну. Считалось, что как петух 10 раз прокукарекает, весну разбудит - так она к нам и явится! Именно с петухом на Комоедицу было много игр и развлечений, таких как: петушиные бои и "Достань петуха" - устанавливали семи метровый деревянный столб, на него привязывали петуха, кто доставал, тот и забирал петуха. Петух - символ рассвета, пробуждения, воскресения и бдительности. Петуха издавна водружали на башни и дома, изображали над воротами и на наличниках как оберег и чтобы он глядел во все стороны и предупреждал об опасности. Петуха сравнивали с огнём. Недаром говорят: "пустить красного петуха". Петух защищал от нечистой силы, сглаза и порчи. Своим криком он разгонял нечистую силу и отпугивал мертвецов во многих сказках. Крик петуха возвещает восход солнца, он как бы пробуждает к жизни светило, а, следовательно, возвращает на землю свет и тепло, без которых невозможна жизнь. Ну а дальше, начинается магия весеннего равноденствия, приход Бога Ярилы - весеннего Солнца, начало нового времени. Вместе с Ярилой приходит возрождение земной жизни, пробуждение чувств и приток сил. Именно Ярила приводит к людям Лелю, богиню Весны. Но это уже другая история... В атеистическом СССР как таковой Масленицы не существовало, но были "ПРОВОДЫ РУССКОЙ ЗИМЫ", гулянья проходили один ден, обычно в первое воскресенье марта. С теми же блинами, катаниями на тройках. Но многие игрища были заимствованы всё же из древнеславянского фольклора и проходили всегда весело и с размахом. Возрождение этого праздника в СССР началось с 1958 года. Конечно же это всего лишь фольклор, пришедший к нам от далёких предков. Мы современные люди и отношение к древнему фольклору не может быть однозначным. Но пользуясь некими обрядами, например сжигание чучела Мары, нужно понимать, если уж мы прибегаем к неким славянским обрядам, то и относиться к ним нужно почтительно. По закону природы астрономическая зима заканчивается к дню Весеннего равноденствия, но ни как не к началу христианского поста, который приходится на самый холодный месяц в году - февраль. Высказывать экспертные суждения о Масленице (Комоедице) довольно сложно: во-первых, это явление существовало в славянской культуре более тысячи лет и за много вековую историю менялось вместе со славянским народом. Важно учитывать то, как Масленица (Комоедица) праздновалась у других народов. Ну и в-третьих, мы сталкиваемся с дефицитом источников, какие-то из них были утрачены временем, какие-то уничтожены намеренно. Как и вся наша история. И так, в заключении хочу сделать вывод, та Масленица, которую мы знаем сегодня, возрождена во многом в советское время. И всё наше знание о неких русских традициях существует в очень сложном контексте того, что с этим знанием и с этими традициями нам досталось от современных экспериментаторов Русской культуры. Сельская Жизнь

32-ЛЕТНЯЯ УЧИТЕЛЬНИЦА НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ ТАТЬЯНА РАКОВСКАЯ УХАЖИВАЕТ ЗА ОГОРОДОМ С ПОМОЩЬЮ СОРНЯКОВ Молодая женщина, привыкшая помогать родителям, первое время хваталась за голову. Особенно ей докучали сорняки, с которыми приходилось бороться буквально всё лето. Картошка под шубой Теперь огород для Татьяны - любимое занятие. На загородную дачу женщина приезжает претворять творческие идеи «ленивого» огородника. В прошлом году она наотрез отказалась от копки, прополки, подкормки навозом и мочевиной. С тех пор в её семье про лопату и не вспоминают, а сорняки стали желанными гостями на участке. При таких необычных методах огород у Татьяны был в идеальном состоянии всё прошлое лето, а осенью семья собрала с него приличный урожай. - По-научному этот метод называется природным земледелием, - поясняет Татьяна. - Наши предки почву не копали, а боронили. И навозом с мочевиной они её не удобряли. Сейчас весь огород разбит на грядки и клумбы. В аккуратных деревянных коробах зеленеют лук, чеснок. Несколько грядок завалены соломой. - Здесь у нас картошка растёт, - говорит Татьяна. И раздвигая слой соломы, демонстрирует лежащие на земле клубни. - Все окучивают картошку, а мы разокучиваем - взбиваем солому и освобождаем путь на белый свет для ростков. И никакой предварительной копки! Перед посадкой Татьяна вооружается специальным плоскорезом на длинной ручке и рыхлит почву вглубь на 5 см. По словам «ленивой» огородницы, в первый год картофель, посаженный под соломенную «шубу», уродился на славу. - Трава удерживает влагу и питает почву, - делится опытом Татьяна. - Кроме того, мы «кормим» почву биобактериями, которые продаются в специализированных садоводческих магазинах. Передовая огородница уверена, что выращенный таким методом картофель позволит в скором будущем собирать с 2 соток до 100 вёдер урожая. Биобактериями она подкармливает и остальные культуры на участке. А живут чудо-удобрения в бочке, заполненной скошенной травой и сдобренной баночкой «задумавшегося» варенья - для размножения микроорганизмов. Глушим сорняки Проблему с сорняками Татьяна решает своеобразным методом. Вместо того чтобы выносить траву с огорода, она, наоборот, заносит. - Раньше мы с одуванчиками боролись как с сорняками, а теперь специально ищем их по округе, а потом аккуратно складываем на грядки, - говорит Татьяна. - А самое лучшее лакомство для огородных растений - крапива. Примерно четверть новаторского участка оставлено необработанным - на нём зеленеет молодая трава. Одуванчики, крапива, осока и другие чрезвычайно полезные, по мнению Татьяны, растения аккуратно сложены в снопик. После того как вылезут ростки культурных растений, грядки будут засыпаны травой. Таким образом, изнурительная прополка вычёркивается из летнего садово-огородного расписания. В другом стожке копится трава для компоста на огородный сезон-2013. Шифруемся от жуков Грядки на участке Татьяны расположены по-особому. Картошка чередуется с пахучими культурами - луком и чесноком. Так к ним не один жук не осмелится подойти! Редиску Татьяна сажает вместе с морковью, чтобы мелким сорнякам негде было пробиться. А когда редис «переедет» в салатницу, морковь совсем не нужно прореживать. Сразу после уборки урожая грядки засеют рожью и горчицей для удобрения почвы и оставят под зиму перегнивать на грядках. Интересно и расположение бороздок - морковь, свёкла и зелень посеяны вдоль гряды. - Наш огород на пригорке, поливать сложно, вот и приходится выходить из положения, - поясняет Татьяна. Даже клумбы в «ленивом» огороде необычные. Вместе с цветами здесь растут огурцы и баклажаны. Разве догадаются вредители, что в цветах могут расти овощные культуры? Екатерина Мухина

ДАВАЙТЕ ВНИМАТЕЛЬНО ПОСМОТРИМ ВОКРУГ СЕБЯ. ЧТО ПРИШЛО В НАШУ СТРАНУ С ЗАПАДА, ПОСЛЕ ТОГО КАК РАЗВАЛИЛСЯ СССР? Советское образование было лучшим в мире, особенно в технических вузах. Обучение бесплатное. Считать в уме любой крестьянин умел быстрее, чем нынешние студенты на калькуляторе. Недавно в книжном магазине продавщица спросила моего племянника, попросившего Библию: «А автора не подскажете?» Не было мата в театре, в литературе, на телевидении. Не было еды, которую готовят не для человека, а для прибыли. Не было СПИДа, свиного и птичьего гриппа. Порнографии не было, секс-шопов, надувных баб. Наркотиков не было. А сегодня многие молодые люди у нас — полуспортсмены: спортом не занимаются, а допинг принимают. Нечистотного чтива — «Пассивный некрофил», «Секс для чайников», «Сборник заборных надписей» — в магазинах не было. Не было спектаклей с названиями «Монологи вагины» и «Сосущие вместе». Депрессушного кино не было. Компьютеры не были главнее учителей. Никому раньше не пришло бы в голову сочинить тест по литературе с вопросом «Любил ли Онегин Татьяну?» и вариантами ответов: «да», «нет», «не очень» и «не всегда». Молодежь не воспитывалась на комиксах, не считала татуировку живописью, а пирсинг искусством. У врачей были больные, а не клиенты. У нас не было такого количества корешей, братанов, пацанов. Не было уважаемой профессии киллер. А милиционеры и журналисты считались порядочными людьми. В нашем перечеркнутом прошлом народы не ссорились друг с другом. А что сейчас? Запад стал для нас западней. Как только мы попали в эту западню, дружба народов у нас «обострилась». Нам нужно возвращаться из кривды в правду, не стесняясь сказать себе: капитализм наш — это строй, при котором выгодно быть непорядочными. Нам нужно расставить все приоритеты в обратном порядке. Я понимаю, что многие со мной согласятся, но скажут: «А что все эти рассуждения решают? Все равно ничего не изменится». Я бы не торопился с выводами. Я верю, что думающих так, как я, достаточно много. А сегодня общественное мнение может пошатнуть верхнеэтажную политику и вороватую экономику.

ДЕНЬ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ Испокон веков в день весеннего равноденствия люди встречали весну, начинали готовиться к новому сезону полевых работ. Это был особенный день в году, который отмечали массовыми гуляниями и ритуалами поклонения Солнцу. День весеннего равноденствия считался началом пробуждения природы после зимней спячки, и в сознании современного человека эта ассоциация закрепилась, несмотря на то, что сегодня такие дни, как равноденствие и солнцестояние, не считаются официальными праздниками. Выяснили, какое астрономическое явление называется равноденствием, какие обряды проводили на этот праздник в старину и как можно его отметить в современном мире. Какого числа равноденствие в 2024 году В 2024 году день весеннего равноденствия в северном полушарии планеты приходится на 20 марта. Известно даже точное время — 03:06:21. Что такое равноденствие Равноденствие — это астрономическое явление, при котором продолжительность дня и ночи во всем мире становится практически равной. Происходит оно дважды в году. В этот день Солнце, двигаясь по эклиптике, пересекает небесный экватор: весной оно переходит из Южного полушария в Северное, а осенью — наоборот. Дата весеннего равноденствия варьируется от года к году в промежутке с 19 по 21 марта. После этого наступает астрономическая весна. Два раза в году, в дни равноденствий, Солнце расположено строго перпендикулярно экватору Земли — в этот момент оба полушария планеты освещены одинаково, и время светового дня становится равно ночи. После весеннего равноденствия световой день становится все более длинным, пока не дойдет до своего максимума — это явление называется солнцестоянием, когда Солнце занимает высшую точку над горизонтом и держится в ней несколько дней. Летнее солнцестояние, когда солнце набирает максимальную высоту, обычно приходится на 21 июня, но если год високосный, оно наступает на день раньше по календарю — 20-го числа. Так что в 2024 году это событие случится 20 июня. День осеннего равноденствия — своего рода переход к зиме. За ним последует зимнее солнцестояние, когда Солнце займет нижнюю точку над горизонтом, и день будет самым коротким в году. В 2024 году осеннее равноденствие приходится на 22 сентября, а зимнее солнцестояние наступит 21 декабря. Традиции и обряды на весеннее равноденствие Языческая Русь Устраивать празднества и гуляния на день весеннего равноденствия люди начали очень давно. Древние славяне верили, что в это время землю посещает Ярило — бог весеннего солнца, плодородия и страсти. Также его почитали как первого земледельца. Равноденствие на Руси было праздником прихода весны, точкой отсчета нового года, когда было важно попросить высшие силы о благополучии в работе и богатом урожае. Для этого проводились всевозможные ритуалы. Весну встречали, сжигая чучело зимы, плясками и песнями, а также традиционными угощениями ак как на равноденствие с юга возвращаются первые птицы, на праздник хозяйки пекли печенье и куличи в форме жаворонков, а также блины на сахарном сиропе и с зернами пшеницы. Праздничные угощения полагались и богам. В том числе медвежьему богу Комо. По одной из версий, славяне почитали его как защитника своего народа. На центральных площадях городов на равноденствие устраивали массовые гуляния. Люди танцевали, пели, принимали участие в разных забавах, вроде взятия снежных городков и перетягивания каната. Славяне верили — чем веселее пройдет этот день, тем раньше придет весна, и тем урожайнее будет год. К вечеру повсюду жгли костры. Некоторые народы в конце праздника катили с гор в реку горящие колеса, которые также символизировали Солнце. Исследователь традиционной культуры Анна Луговая в беседе подтвердила, что день весеннего равноденствия считался магическим временем, подходящим для того, чтобы загадать желание. Считалось, что все задуманное в этот день должно сбыться, и потому нельзя допускать плохих мыслей, печали и дурных поступков. На праздник также было принято гадать. Чтобы узнать будущее, девушки выпекали пряники, предварительно положив в тесто разные мелкие предметы. У каждого из них было свое значение. Например, если девушке доставался пряник с колечком внутри — значит, в этом году ее ожидало замужество. Монетка предвещала достаток, ключ — наследство, бусинка — скорую беременность. После принятия христианства С приходом христианства день весеннего равноденствия приобрел несколько иное значение. От него начали отсчитывать день празднования Пасхи. Православные отмечают свой главный праздник в первое воскресенье, следующее за весенним полнолунием, наступившим не раньше равноденствия. Кстати, традиция печь на Пасху сдобный хлеб, кулич, — это прямое продолжение древней традиции весеннего равноденствия По словам Анны Луговой, непосредственно на само равноденствие выпадает еще один православный праздник, в народе называемый Сороками — день Сорока севастийских мучеников, воинов-христиан, принявших смерть за веру в Севастии в 320 году. По поверью, на Сороки домой возвращались 40 видов птиц. Праздник считается днем второй встречи весны: первый выпадает на Сретение 15 февраля, а третий — на Благовещение 7 апреля. Как отметить весеннее равноденствие в современном мире Сегодня в России праздник равноденствия официально не отмечается, однако если есть желание последовать примеру предков и все же его отпраздновать, Анна Луговая советует адаптировать древние обряды под современные реалии. «Также можно сплести венок из веток и как символ солнца повесить его на дверь. Пусть он висит вплоть до зимнего солнцестояния, пока солнце этого года окончательно не оставит Землю и не родится новое», — продолжает эксперт. По словам Анны Луговой, разведение костров в современной жизни можно заменить уборкой — разобрать шкафы и избавиться от старых, отслуживших свое вещей. Правда, верующим это лучше сделать до праздника Сорок или Пасхи, так как православная церковь не одобряет бытовые дела в важные для христиан даты. Также в этот день можно загадать заветное желание. Эксперт советует попробовать такой способ привлечь удачу: зажечь свечу, сесть в кресло и начать представлять ту жизнь, какую хотелось бы иметь. «Принято считать, что именно в этот день визуализированные мечты вполне могут начать сбываться», — добавила Луговая. Ирина Майская

Ненормальные. Мне 32 года. Я женат. Мы с моей любимой женой вместе 12 лет. У нас обоих это первый брак. У нас 6 детей. Жили в городе, я работал менеджером. Торгашем, короче был, впаривал людям ненужные вещи за большие деньги. Два года назад мы переехали жить в деревню. Много и тяжело трудимся, денег стало меньше, и достаются они тяжелее. Но мы счастливы. Мы ненормальные. По крайней мере, так нам говорят наши многочисленные знакомые и немногочисленные друзья. «Ну вы ненормальные! 6 детей?! Их же кормить всех надо» «Ну вы дураки! Из города в деревню уехали» «Вы даже для себя не пожили. Дети, дети, работа. Я вот в Испанию ездил, а ты в своей деревне» Ну и так далее и тому подобное, и все в таком духе. Притом говорят это люди в основном с не сложившейся личной жизнью, женщины в разводе, мужики женатые во второй-третий раз, люди, снимающие плохое жилье за большие деньги, люди работающие на нелюбимых работах, живущие с нелюбимыми женами и мужьями, заводящие любовников непонятно для чего. Они все предлагают мне брать пример с них? Развестись? Отказаться от детей? Завести любовницу? Стать «нормальным»? Не пойму я. Мы ненормальные, а они значит нормальные?

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ О ТРУДЕ, СПОРТЕ, ЗДОРОВЬЕ, ПИТАНИИ И ПРАВИЛЬНОМ РЕЖИМЕ ДНЯ Вот лишь некоторые народные присказки о пользе физических упражнений и закаливания для здоровья: "Двигайся больше — проживешь дольше", "Движение — спутник здоровья", "Пешком ходить — долго жить", "Физкультура — враг старости", "Утро встречают зарядкой, вечер провожают прогулкой", "Быстрого и ловкого никакая болезнь не догонит", "Крепкое сердце у того, кто его укрепляет", "Бег не красен, но здоров", "Спорт и туризм укрепляют организм", "Закалишься — от болезни отстранишься", "Если хочешь быть здоровым — закаляйся!", "Ничего нет полезнее утреннего солнца", "Знай и помни об 1-ом — свежий воздух полезен перед сном!", "Холодной осенью лишний раз рта не раскрывай", "Сто болезней начинается с простуды", "Кто привык кутаться, тот зябнет", "Ледяная вода — для всякой хвори беда". Но главным фактором, оказывающим самое большое влияние на состояние здоровья, является, конечно же, питание. Образно говорят: "Мы – это то, что мы едим". И это соответствует действительности: многие болезни возникают именно в результате неправильного питания. Например, ожирение как результат переедания и злоупотребления углеводистой пищей — благодатная почва для развития в сравнительно молодом возрасте атеросклероза, болезней сердца и сосудов, диабета, опухолей и других недугов. Вот почему питание должно соответствовать энерготратам конкретного человека, его возрасту, полу и профессии. Масса тела — это чуткий барометр вашего здоровья, а потому вес нужно поддерживать на оптимальном уровне (ориентировочный его показатель: рост в сантиметрах минус сто). Об этом же гласит и народная мудрость: "Умеренная еда — отрада уму", "Умеренный в пище всегда здоров", "Кто ест, будучи сытым, тот своими зубами роет себе могилу", "Всё гибнет от чрезмерной худобы, а человек от чрезмерного лишнего жира", "Кто от жира тяжко дышит — тот здоровьем и не пышет", "Чем тоньше талия, тем длиннее жизнь", "Обжорство затуманивает разум", "Не все в рот, что око видит", "Долгие трапезы — короткая жизнь" и др. Несоблюдение режима приема пищи, еда всухомятку, в спешке, недостаточное разжевывание пищи, злоупотребление животными жирами и сладостями, увлечение крепкими кофе и чаем, острыми приправами, спиртными напитками — все это пагубно для здоровья. Что и было давным-давно подмечено народом и отражено в таких изречениях: "Вставай в V, обедай в IX, ужинай в V, ложись в IX — прожить сможешь IC" *, "Завтрак скушай сам, обед подели с другом, а ужин свой - отдай врагу", "Съеденное на ночь - впрок не пойдёт", "Укладываясь спать с пустым желудком, проснешься бодрым", "Укоротить ужин — удлинить жизнь", "От вкусной и сладкой еды – ничего не жди, кроме беды", "Тщательно пережеванное — почти что переваренное", "Чем сильнее пожуешь, тем подольше проживешь", "Ешь просто — сможешь прожить лет до ста" и многих других. * Если кто не понял: V - пять, IX - 9, IC - 99 В рационе обязательно должны присутствовать недорогие виды молочной и рыбной продукции, а также самая разнообразная зелень — основной поставщик витаминов и других БАВ (биологически активных веществ), повышающих устойчивость и сопротивляемость нашего организма к всевозможным заболеваниям. Вот как гласит об этом народная мудрость: "Чеснок и лук - прогонят недуг", "Ни 1-ин рот без капусты не живёт", "Виноград - это не град: по темечку не бьет, не валит, а исправно на ноги ставит", "Морковь прибавляет кровь", "Даже зимой будет ягода, ежели заготовить загодя", "Всходы крепнут от воды, ребенок здоровеет от молока", "Масло свежее коровье кушай, детка, на здоровье", "На ужин - кефир нужен", "Ешь больше рыбки — будут ножки прытки", "Умеренность в еде целебнее, чем сто врачей" и т. д. При всём этом хотелось бы предупредить о нецелесообразности длительного голодания и увлечения всевозможными модными диетами для похудания, употребления лишь растительной пищи. Если это в некоторых случаях и оправдано, то лишь на небольшой срок и только по совету и под наблюдением врача. Ибо умеренность и разнообразие — основные принципы здорового питания, провозглашенные еще в глубокой древности, — остаются верными и в наши дни. Общепризнано, что благодаря труду человек стал Человеком. Поэтому рационально организованный, приносящий моральное удовлетворение труд — основа здорового образа жизни. Ибо подмечено, что ни один лентяй ни здоровьем, ни долголетием не отличается. В то же время долгожители в качестве одной из основных причин своего долголетия называют каждодневный посильный труд. Это особенно важно помнить пожилым людям, пенсионерам, доля которых в нашем обществе стремительно возрастает. Для пожилого человека посильный труд — поистине эликсир бодрости, источник здоровья и способ продления жизни. Всё это метко подмечают и колко отражают такие русские народные пословицы и поговорки о труде как: "Здоровье и счастье — в труде", "Здоровье, радость и труд – всегда рядом вместе идут", "Человек, лишенный работы, гибнет, как мясо сырое без соли портится", "Работа веселит сердце человека", "Хорошая работа — душе отдых", "Труд одолеет не только недуг, но и старость", "Занятого и хворь не берёт", "Человек любой от лени - лишь болеет, а от плодотворного труда – лишь здоровеет", "Труд больного на ноги ставит, а лень даже здорового с ног валит", "Лень болезнь нагоняет, труд душу очищает", "Ничто так не вредит человеку, как безделье", "Слабеет тело без дела", "Не старость старит, а безделье", "Человек устает, когда ему делать нечего", "Безделье — сестра болезни", "Лодырю всегда нездоровится", "От безделья чрезмерного - дурь наживается, в труде активном - воля закаляется" и другие. С гигиеной труда тесно связана и проблема рационального отдыха, формы которого в последнее время стали разнообразнее. На некоторых передовых предприятиях, например, для восстановления сил успешно используются, помимо производственной гимнастики, музыкальные передачи, танцевальные программы, комнаты психологической разгрузки и другие эффективные формы отдыха для быстрого снятия утомления. Очень важно научиться правильно отдыхать и после работы, в семье, по выходным дням. Ибо еще выдающийся отечественный ученый-физиолог Н. Е. Введенский образно сказал, что устают и «с ног валятся» не потому, что чрезмерно работают, а потому, что не умеют отдыхать. Это же отражено и народной мудростью: "Без труда нет отдыха", "Кто с трудом своим в ладу живет, тот и с потехой не в споре", "Считай свой труд за отдых, ежели перед тобою великая цель", "Хорош отдых, лишь когда работа уже сделана", "Дай работу своему телу — отдохнет твоя голова", "Шутка — минутка, а вставляет на час". Но, помимо активного, человеку нужен и отдых пассивный, в частности полноценный сон. Об этом нам напоминают такие высказывания: "Без сна долго не проживешь", "Поспал, словно в отпуску побывал", "Экономия на сне — самая безрассудная экономия", "Кто не спит, тот и нервный", "Сон лучше всякого лекарства", "Бессонные ночи сокращают дни" и другие. Много удачных присказок посвящено необходимости исправного соблюдения правил личной, а также и общественной гигиены в цепях профилактики заболеваний. Вот лишь некоторые из них: "Мудрый человек предупреждает болезнь, а не лечится от неё", "Лучше вдохнуть свежего воздуха, нежели пить лекарство", "В чистом ходить — здоровым вечно быть", "Не желай быть нарядным, а старайся быть опрятным", "Чистая вода — для любой хвори беда", "Болезнь с грязью – всегда в дружбе", "Не зазорно жить в бедности — зазорно жить в грязи". Баня на Руси издревле была не только сугубо гигиенической процедурой, но и средством закаливания, профилактики и лечения многих заболеваний. Не случайно поэтому народ немало сложил крылатых выражений на эту тему: "Баня шибко здоровит, да разговор житейский молодит", "Баня — твоя мать вторая: свои кости попаришь, и всё тело заново поправишь", "Который день ты паришься, в тот день совсем не старишься", "С парком и веником, да в баньке - сорок хворей выходит", "Баня наша парит, баня наша правит, баня наша всё поправит" и другие. Известно, что состояние здоровья во многом зависит от функции центральной нервной системы, эмоциональной устойчивости человека. Учеными доказано, что именно эмоциональные стрессы — основные виновники гипертонии, инфаркта миокарда и других грозных недугов сердца и сосудов, тяжелейших поражений нервной системы и развития многих других болезней. Вот почему так остро стоит вопрос об устранении из нашей жизни неоправданных стрессовых ситуаций, которые нередко порождаются низкой культурой взаимоотношений между людьми. В то же время медикам хорошо известно, какой огромной целебной силой обладают положительные эмоции. Ведь давно уже подмечено, что веселые люди значительно реже болеют, а даже если и заболевают, то процесс выздоровления у них – в разы быстрее. Вот почему так важно воспитывать в себе оптимизм, жизнерадостность, быть доброжелательным к людям, уважать чужое мнение. Об этом давно уже знали в народе, о чем свидетельствуют такие изречения: "Самый верный друг и самый злостный враг — это наши нервишки", "Ссора — враг здоровью", "Не бранись — состаришься", "Кто за зря людей сердит, у того всё и болит", "Заботы — источник ста болезней", "Пчела жалит ядом, а человек словом", "Не сердись — печенку испортишь", "Гнев любому кости сушит и вообще здоровье рушит", "Кто гневом на гнев не отвечает, тот и себя и другого от напасти спасает", "Когда рассердишься — сосчитай до ста", "Болезнь любит трусливых", "Человек человеку лекарство", "Веселого болезнь боится", "Здоровое веселье – от бед любых спасенье", "Кто в счастье, радости живёт, того болезнь и не берет", "Улыбка нам - сулит продление века, а злоба - только старит человека" и многие другие. Поэтому в заключение хочется пожелать: даже в трудные моменты жизни почаще улыбайтесь. Ибо улыбка — спутник здоровья и долголетия.

COВЕТЫ CИБИPCКOЙ ТPAВНИЦЫ Л.H. CУPИНOЙ Εcлu мы беpём чyжyю пuщy, мы нapyшaем зaкoн экoлoгuчеcкoй coвмеcтuмocтu – этo ocнoвнoй зaкoн Πpupoды. Εcлu кopмuть cевеpян aнaнacaмu, тo людu не cмoгут пpucпocoбuтьcя к тем ycлoвuям клuмaтa, где oнu жuвyт, пoтoмy чтo aнaнac неcёт uнфopмaцuю чyжoгo клuмaтa. Дoпycтuм, Uвaн-чaй в Тюменu coдеpжuт вuтaмuнa С в 6 paз бoльше чем в лuмoне, a в Caлеxapде этoт пoкaзaтель yже в 20 paз бoльше. Т.е. pacтенuя, чем cевеpнее, тем зaпacaют вuтaмuнoв в деcяткu paз бoльше чем нa юге. Πoэтoмy нельзя cевеpянaм еcть южные фpукты u oвoщu, мы cебя oбедняем, зaклaдывaем нездopoвье, пoтoму чтo нapyшaем зaкoн экoлoгuчеcкoй coвмеcтuмocтu. Caмoе uнтеpеcнoе, чтo нaшu Πpедкu xopoшo знaлu oб этoм. Uвaн Γpoзный в 1580 гoдy cкaзaл: «Xoчешь зaвoевaть cтpaну — зaвoзu чyжoй пpoдyкт; пoйдёт oттoк энеpгuu, людu cтaнyт бoлеть, a бoльнымu paбaмu легче упpaвлять». Mы пoчемy этo зaбылu? Uвaн Γpoзный uмел 5000 кнuг в cвoей бuблuoтеке u хopoшo знaл: зaвезёшь чyжoй пpoдукт — людu бyдyт бoлеть. Этo мы u твopuм. Πuщевoй муcop У нac oчень мнoгo пuщевoгo мycopa: Πепcu-Koлa, Koкa-Koлa, Οpбuт, Дupoл u пp. — тyдa зaклaдывaетcя acпapтaм, этo пoдcлacтuтель, пpuдyмaлu егo aмеpuкaнцы, чтoбы к пpoдуктaм былo пpuвыкaнuе, чем бoльше пьёшь, тем бoльше xoчетcя, т.е. oбoгaщaете cтpaну, кoтopaя егo пpouзвoдuт. Αcпapтaм дaёт мнoгo ocлoжненuй — cнuжaет uнтеллект (еcлu мaть упoтpебляет этu пpoдyкты, тo у pебёнкa uнтеллект бyдет cнuжен нa 15%), вызывaет гoлoвнyю бoль, тoшнoту, депpеccuю, бoлu в желудке, нечёткoе зpенuе, нapyшенuе pечu, бoлu в cycтaвaх. Πpu дoбaвленuu в пuщy acпapтaмa, мoзг пpекpaщaет выpaбaтывaть cеpoтoнuн u челoвек не чyвcтвyет cытocтu, a бopьбa c лuшнuм веcoм не дaёт pезyльтaтa. Белый хлеб — кacтpaтуc Белый хлеб uтaльянцы нaзывaют «кacтpaтуc» — кacтpupoвaнный хлеб, u этo пpaвuльнo, пoтoму чтo oн пycтoй. Εcлu мы pебёнкy дaём мнoгo белoгo xлебa uлu булoчкu u пpoчее, мы зapaнее зaклaдывaем нездopoвье. Bcпoмнuте, кoгдa нaшu Πpедкu елu белый xлеб? Ha Ρycu белый хлеб елu тoлькo пo пpaзднuкaм u вocкpеcеньям, вcё ocтaльнoе вpемя елu xлеб uз мyкu гpyбoгo пoмoлa, тaм coхpaненa oбoлoчкa зеpнa, uменнo в тaкoм xлебе нaшa cuлa u здopoвье. Белый xлеб вызывaет зaбoлевaнuе гемoглuaз, пoвышaет вязкocть кpoвu u oтcюдa нapacтaет гuпеpтoнuя, нapушaетcя paбoтa желyдoчнo-кuшечнoгo тpaктa. Οт белoгo хлебa в мupе гuбнет бoльше людей, чем oт тубеpкулёзa. Йoд Haпoлеoн вcегдa дaвaл в cвoей apмuu йoд, вcеx пpoвеpял нa щuтoвuдкy, пoтoмy чтo еcлu плoxo paбoтaет щuтoвuдкa, paзвuвaетcя кpетuнuзм (cлaбoyмuе). Йoд – этo лекapcтвo для uнтеллектa. Бoльше вcегo oт недocтaткa йoдa cтpaдaют детu, uм тpyднo yчuтьcя в шкoле, ocвauвaть нoвые знaнuя. Β Ρoccuu 35% нacеленuя cтpaдaют oт дефuцuтa йoдa, не знaя oб этoм. Πpoявленuя йoднoй недocтaтoчнocтu – paздpaжuтельнocть, пoдaвленнoе нacтpoенuе, coнлuвocть, пpucтyпы неoбъяcнuмoй тocкu, зaбывчuвocть, yхудшенuе пaмятu, внuмaнuя, пoявленuе чacтыx гoлoвныx бoлей, чacтые пpocтyдные uнфекцuoнные зaбoлевaнuя, cнuженuе ypoвня гемoглoбuнa. * Mнoгo йoдa coдеpжaт лucтья cвеклы u copняк мoкpuцa. Πыpей — кpемнuй Πыpей – этo cuльнейшее лекapcтвеннoе pacтенuе, не зpя егo веcнoй едят кoшкu u coбaкu. Πыpей coдеpжuт кpемнuй, кpемнuй удеpжuвaет кaльцuй – этo зaщuтa oт apтpoзoв, apтpuтoв. Πыpей oбocтpяет cлyx, зpенuе, чucтuт желyдoк, лечuт гacтpuт. Ucпoльзoвaть пыpей oчень пpocтo: взять пyчoк пыpея, зaлoжuть в кacтpюлю cкoлькo влезет, oтвapuть 10 мuнyт u выбpocuть. Ha oтвapе пыpея гoтoвьте кaшu, cупы, вcё чтo yгoднo, вы пoлyчuте кpемнuй, кoтopый удеpжuт кaльцuй в нopме. Cкoлькo не кopмuте твopoгoм uлu кaльцuевымu пpепapaтaмu – этo без пoльзы, тем бoлее c вoзpacтoм oт пpuёмa кaльцuя бyдет бoльше вpедa, чем пoльзы. Hyжен кpемнuй, чтoбы yдеpжaть в нopме кaльцuй. Uз кopней пыpея мoжнo cделaть мyкy – кopнu oчucтuть, выcyшuть, paзмoлoть u выпекaть хлеб. Βuтaмuны u здopoвье Ucкyccтвенные вuтaмuны — этo не лucтoчек uлu ягoдкa, a cuнтетuкa, oт кoтopoй y нac coвеpшеннo нет зaщuты. Πpu этoм, дoпycтuм: 1 гpaмм вuтaмuнa C, кoтopый нaзнaчaет вpaч, пpевышaет дoзy в 25 paз (!), u нa кaждую тaблетку вuтaмuнa C нyжнo выпuть 1 лuтp вoды, нo нuктo не пьёт, u нuктo oб этoм не гoвopuт! Α ведь вuтaмuн C – этo oдuн uз cтpaшнейшuх вuтaмuнoв, uзвеcтнo мнoгo тяжёлыx ocлoжненuй пocле егo пpuмененuя, a еcлu ещё cчuтaть, чтo y нac 65% пoдделкu, этo кaтacтpoфa. Cейчac yже гoвopят, чтo ucкyccтвенные вuтaмuны cпocoбcтвyют paзвuтuю paкoвых клетoк, u этo гoвopят не тoлькo o вuтaмuне C. Booбще пеpедoзupoвкa вuтaмuнoв, кoтopые нaзнaчaет вpaч, oчень пaгyбнo влuяет нa здopoвье. Μaмa y меня былa вpaч, u oнa cкaзaлa: «B дoм вuтaмuнoв не пpuнocu, u нuкoгдa ux uз cвoux pyк не дaвaй». Πoтoмy чтo еcть pacтенuя, еcть тpaвы: * Moкpuцa в чeтыpe paзa вuтaмuннее лuмoнa – этo зaщuтa oт apтpoзoв, apтpuтoв, гacтpuтoв, этo щuтoвuдкa. * Бoяpышнuк, чеcнoк, кaлендyлa, poмaшкa – этu pacтенuя coдеpжaт cелен, a нaм гoвopят, чтo y нac cеленa мaлo (y 80% poccuян нaблюдaетcя дефuцuт cеленa). У нac мнoгo cеленa, нaдo пpocтo егo взять. * Бoтвa мopкoвu – этo леченuе гемoppoя, cocyдoв. Πoчемy мы не coбupaем? * Бoтвa cвеклы – лечuт мuoмy. * Ρепa — этo бpoнxoлuтuк, пoмoгaет печенu u чемy yгoднo. Bедь cкoлькo paньше cлaвяне елu pепы, a cейчac мы её coвcем не caжaем. * Лucтья oблепuхu coдеpжaт oчень мнoгo вuтaмuнoв. Ηе yвлекaйтеcь ягoдaмu oблепuхu, oнu пpoтuвoпoкaзaны пpu xoлецucтuте, пaнкpеaтuте, мuoме. Caмoе ценнoе – этo лucтья oблепuxu, oнu вuтaмuннее лuмoнa в 10 paз u oнu тopмoзят pocт любoй oпyхoлu. Лucтья oблепuxu нaдo зaгoтaвлuвaть нa зuмy для чaя, кaк u лucтья cмopoдuны u мaлuны, лucтья мaлuны coдеpжaт пpupoднyю фopмy acпupuнa. Смoлa u кopa Mы cейчac пoкyпaем в Амеpuке кopy cocны — «Πuкнoгенoл», кoтopый cтouт 1200 pyблей зa yпaкoвкy, a y cебя вcю кopy ocтaвляем нa делянкaх. Χoтя пoдoйдu c любoй cocны cнuмu кopy, uзмельчu, u зaвapuвaй – бyдет тoт же пuкнoгенoл. Смoлa coдеpжuт oчень мнoгo вuтaмuнoв, oнa в 5-6 paз вuтaмuннее лuмoнa (летoм вuтaмuнoв меньше, a к зuме uх кoлuчеcтвo yвелuчuвaетcя). Moжнo взять любые xвoйные – cocнa, ель, пuхтa, лucтвеннuцa. Дoпycтuм, ель – этo зaщuтa oт apтpoзoв, лечuт бpoнxu, чucтuт cocyды, coдеpжuт мнoгo кpемнuя. Чтoбы uзвлечь cмoлy — нyжен caмoвap, пoтoмy чтo пpocтo зaвapuвaть в чaйнuке, тaк cмoлy не uзвлечёшь. Т.е. ель uлu пuхту, лucтвеннuцy нaдo paзpезaть нa небoльшuе чacтu u пoлoжuть в caмoвap, где чaй кuпятuтcя, u менять чеpез пapy дней. Тoпoль, ocuнa, uвa – этo пpupoднaя фopмa acпupuнa. Bcегдa нaдo uметь в дoме мoлoтую кopy этux деpевьев, мoжнo нa кoфемoлке мoлoть. Πpu лёгкoй пpocтyде, взять 1/4 чaйнoй лoжкu кopы ocuны u зaпuть вoдoй, темпеpaтypa cпaдёт. Οcuнa oблaдaет жapoпoнuжaющuм, пpoтuвoвocпaлuтельным, бaктеpuцuдным дейcтвuем, тaкже ocuнa шupoкo пpuменяетcя пpu oпucтopхoзе, пpocтaтuте, aденoме пpедcтaтельнoй железы, вocпaленuu пoчек. Πpoлoмнuк cевеpный – зaщuтa oт беpеменнocтu Πpoлoмнuк cевеpный – этo pacтенuе, зaщuщaющее женщuнy oт беpеменнocтu. Uнтеpеcнo, чтo лaтuнcкoе нaзвaнuе этoгo pacтенuя Αndrosace дaнo Дuocкopuдoм в I веке н.э., u дocлoвнo oзнaчaет «зaщuтa oт мужa» (andr — «мyж» u sace — «щuт»). Т.е. нapoд дaвнo знaет, кaкuе pacтенuя являютcя пpoтuвoзaчaтoчнымu u кaк uх пpuменять, a в нaше вpемя делaют aбopты, т.е. yбuйcтвo. Β Ρoccuu зa 1 cyткu делaетcя 13000 aбopтoв. Cпocoб пpuмененuя: женщuнa пеpед менcтpyaцuей зa 4-5 дней пьёт этo pacтенuе кaк чaй, u вcё, жuвёт нuчем не пpедoxpaняяcь u не беpеменеет. Mopcкaя coль Εщё Αвuценнa гoвopuл, чтo в еду нaдo ucпoльзoвaть тoлькo мopcкую coль, тaм 64 мuкpoэлементa, 58 oбщux c нaмu (йoд, зoлoтo, кaлuй, кaльцuй, кaдмuй u т.д.). Mopcкyю coль ucпoльзуют вo Φpaнцuu, Швецuu, Hopвегuu, Γoллaндuu, Γеpмaнuu, Бoлгapuu… Γде кyпuть мopcкyю coль? Зaйдuте в любую aптекy, беpuте coль для вaнн caмyю cеpую, caмyю дешёвyю, нo без дoбaвoк, чтoбы тaм не былo кaлендyлы, лaвaнды, нu жёлтoгo, нu зелёнoгo цветa. Беpuте oбычнyю cеpyю coль, чем cеpее, тем лyчше, в ней бoльше кpемнuя. C мopcкoй coлью вapuте cyпы, кaшu, гoтoвьте coленья. Йoдupoвaннaя coль – этo глупocть. Εё нyжнo cъеcть зa oдuн день, т.е. oткpылu пaкет, cегoдня же кuлoгpaмм cъедaйте, пoтoму чтo зaвтpa тaм йoдa не бyдет. Зaчем егo тyдa клaлu – непoнятнo. Шкoлa yчuт не тoму Ηaше oбyченuе нu к чёpтy не гoдuтcя! Дoпycтuм, o пaпopoтнuкax в шкoле paccкaзывaют — кaк oбpaзyютcя cпopы, cпopaнгuu, кaк cпopa пaдaет, oбpaзуетcя зapocль. Ηo не uзучaют, кaкuе мuкpoэлементы coдеpжuт пaпopoтнuк, oт чегo oн зaщuщaет. Ρoccuя ежегoднo пocтaвляет в Япoнuю 700 тoнн пaпopoтнuкa, зaчем oнu едят пaпopoтнuк, чтo oн coдеpжuт, пoчемy япoнцы жuвyт нa 30 лет дoльше нac, не uмея coвеpшеннo pеcуpcoв? Челoвек дoлжен знaть, кaк пpuменять пaпopoтнuк, кoгдa coбupaть, u пoчему егo нaдo еcть — без этux знaнuй, зaчем детям безпoлезнaя uнфopмaцuя o cucтемaтuке, cкoлькo тaм тычuнoк u пеcтuкoв? Haдo yчuть, кaк пpuменять pacтенuя. Πoкaжuте детям кaк нa oгopoде cебя веcтu, чтo мoжнo ucпoльзoвaть, кaк ucпoльзoвaть тy же мoкpuцy, бoтвy мopкoвu, пыpей – вoт чемy нaдo yчuть. B кaждoм кpaеведчеcкoм мyзее кpoме кocтей мaмoнтa u бытoвoй утвapu, дoлжен быть cтенд c лекapcтвеннымu, пuщевымu u ядoвuтымu pacтенuямu — в этoм пoльзa кpaеведенuя, знaнuя cвoегo кpaя, кaк здеcь coxpaняют здopoвье, зa cчёт чегo, кaк cвязaны co cвoей Πpupoдoй. Тpaдuцuoннaя медuцuнa Тpaдuцuoннaя медuцuнa – этo нapoднaя медuцuнa, т.е. тpaдuцuя нapoдa. Mедuцuнa, кoтopую cегoдня нaзывaют «тpaдuцuoннoй» – этo не нaшa медuцuнa, этo oфuцuaльнaя медuцuнa. У нac вcё пеpевеpнyлu шuвopoт нa вывopoт: гupудoтеpaпuя, мaccaж, мaнyaльнaя теpaпuя – этo тpaдuцuoннaя медuцuнa нapoдa, вoт её u нaдo пoднuмaть, пoтoмy чтo oнa векaмu пpoвеpенa нa челoвеке. Этoт oпыт нaдo uзyчaть, a у нac c 1933 гoдa pешuлu, чтo нa тaблеткax пpoжuвём… не пpoжuлu, coвpеменные пpепapaты дaют мнoжеcтвo ocлoжненuй, здopoвье нapoдa xyже c кaждым пoкoленuем. Hapoднaя медuцuнa – этo клuнuчеcкuй, т.е. лечебный экcпеpuмент нa caмoм cебе (не нa мышax u кpoлuкaх, a нa cебе), coxpaнённый в нapoднoй тpaдuцuu. B Ρoccuu дo 1933 гoдa в uнcтuтyтax ещё былa бoтaнuкa, кaждый вpaч coбupaл cпpaвoчный геpбapuй, пoд кaждым pacтенuем зaпucывaлu: в кaкoм вoзpacте, пpu кaкuх зaбoлевaнuяx, в кaкoм кoлuчеcтве, кaкuе pacтенuя пoдaть. Πoчемy этo убpaлu? А ведь знaxapcтвo у нac былo caмoе cuльнoе. Для cpaвненuя – нaшa медuцuнa cейчac нa 130 меcте в мupе; пpu цapе былu нa 8, в гoды вoйны нa 15. Япoнuя зaнuмaет oднo uз лuдupующux меcт, y нux oчень uнтеpеcнaя медuцuнa: 50% вpaчей нaзнaчaют тoлькo тpaвы, a 50% нaзнaчaют u тpaвы u пpепapaты coвpеменнoгo xuмuчеcкoгo cuнтезa. Япoнцы yпoтpебляют в пuщy 160 pacтенuй u жuвyт нa 30 лет дoльше нac. Энеpгетuкa pacтенuй Κpoме xuмuчеcкoгo cocтaвa, pacтенuя oблaдaют энеpгетuкoй, кoтopaя тaкже oкaзывaет влuянuе, u еcлu энеpгетuкy yбpaть, тo эффект oт леченuя бyдет знaчuтельнo cлaбее. B.Π. Γoч пpoвеpuл мнoгuе тpaвы нa энеpгетuку, нaпucaл кнuгy «Духoвнaя cuлa pacтенuй». Οкaзaлocь, чтo cейчac пoтеpялu cвoю энеpгетuчеcкyю cuлy aлoэ u тoлoкнянкa — этu pacтенuя бyдут ещё дoлгo pекoмендoвaть, у нux ocтaлcя тaкoй же xuмuчеcкuй cocтaв, нo энеpгетuкu в нux yже нет. Πoчемy? Πoтoмy чтo uзменuлacь acтpoлoгuя, мы вcтyпuлu в Эпoxу Βoдoлея (в cлaвянcкoй тpaдuцuu Эпoхa Boлкa, cм. Свapoжuй Kpyг), т.е. дpyгaя кoнфuгуpaцuя звёзд, дpyгoе coчетaнuе, пoэтoмy uзменuлacь энеpгетuкa pacтенuй. Οчень cuльнyю энеpгетuку пpuoбpелa яблoня, u уcuлuл cвoю энеpгuю aup; дaже мaленькuй кycoчек aupa, бpoшенный в вaннy, бyдет cнuмaть oтpuцaтельнyю энеpгuю у челoвекa. Ho глaвнoе: тpaвy нaдo coбupaть caмuм, пoтoмy чтo у людей энеpгетuкa paзнaя, u некoтopые пpoдaвцы caмu тoгo не пoдoзpевaя, зaбupaют энеpгuю у pacтенuй, т.е. вы кyпuте кaк бы пycтyю тpaвy. Πoэтoму pacтенuя лучше coбupaть caмuм, u тo, чтo вы пocеялu нa дaче, этo бyдет paбoтaть тoчнo нa вac [пpuм. – кoгдa пocеялu pacтенuя, пpoйдuтеcь междy гpядoк бocuкoм, вaшa энеpгетuкa u мuкpoфлopa c кoжu пpoнuкнет в землю u бyдyщuй уpoжaй будет тoчнo пoдхoдuть вaшемy opгaнuзмy.

Счaстливая жeнщина всeгда немного "не". Не вcя нaкрашена, нe до идеaлa уложена, не с иголочки одета. Зато может тереть глаза, смело ладонями откидывать назад волосы и не мечтать весь вечер о том, чтобы скинуть с себя неудобное платье. Она не выставляет напряжённое фото с ногой на мыске, надутыми губами, нарочитой улыбкой, она вообще не замечает, что её фотографируют и хохочет во весь рот. Даже если у неё кривые зубы. Она не боится выглядеть нелепо или смешно. Она не говорит, что все принимают её дочь за подругу или сестру, потому что это так и есть и не требует подтверждения, не раскрашивает ногти хохломой и гжелью, не лежит по три часа под лампой и иголками, чтобы утром муж думал, что она всегда красавица. Не показывает свою кашу с овсянкой публике, потому что каша это просто еда и она её ест. Не демонстрирует свой пресс, даже если он есть. Не идеализирует своих детей, не кидает каждый день картинки с мужем в обнимку... Она просто живёт. Пусть даже немного и "не". Екатерина Бальзамова

40-летний Аркадий Берещук, успешный юрист и глава солидной фирмы, встречает гостей своего маленького подворья. У хозяина дома солидная борода и бронзовый загар. Вместе с семьёй он три года назад покинул большой город и переехал в сельскую глушь. «Природа, лес, спокойствие. Нет машин, пробок, бесконечной суматохи и стресса от работы», – улыбаясь, поясняет причины своего решения мужчина. «Запасной аэродром» Аркадий не коренной пермяк. Родился в Казахстане, учился в Санкт-Петербурге, где в 1990-е годы встретил свою будущую жену с Урала. Так молодой специалист оказался в столице Прикамья. Получив образование в пермском университете, устроился в коммерческую контору. Спустя несколько лет с партнёром открыл консалтинговую компанию, ставшую одним из лидеров на рынке. Также специалист являлся одним из самых цитируемых в прессе юристов города. «Однако в конце нулевых наступил кризис. Мы стали задумываться, а вдруг что-то случится, вдруг вновь произойдёт очередной экономический коллапс; потом события могут развернуться совсем печально. Поэтому решили подготовить так называемый «запасной аэродром» для нас», – вспоминает дауншифтер. Среди возможных вариантов юрист рассматривал либо деревенскую обитель, либо покупку недвижимости за границей для полноценного переезда. Позже вариант с зарубежьем отпал, и пермяк решил сосредоточиться на поиске земельного участка. По его словам, главными критериями отбора были умеренная удалённость (порядка 100 км от Перми с хорошими дорогами), а также наличие в соседнем населённом пункте больницы, школы и детского сада. Также юрист с женой искали место, где они смогут каждый день любоваться красотой уральской природы. «Долго выбирали, ездили. Вроде на картах показывается большая деревня, но по факту там стоит один полуразрушенный домик, почерневший от солнца. Плачевная ситуация и с дорогами ещё везде», – рассказывает он. В деревню – и с чистого листа! В итоге выбор пал на территорию рядом с селом Филатово в Ильинском районе. Стоит отметить, что эти места часто выбирают для жизни пермские дауншифтеры. Как рассказали в местном Доме культуры, в районе даже есть своё экопоселение, где пермяк создал общину и пытается возродить крестьянские традиции. За продуктами Аркадий ездит в посёлок, но старается заниматься и натуральным хозяйством За продуктами Аркадий ездит в посёлок, но старается заниматься и натуральным хозяйством Аркадий выкупил порядка 15 гектаров земли и приступил к строительству новой жизни. Здания собственноручно возводить не стал, а подключил к делу профессионалов для отделки и установки крыши и стен. Спустя три года баня, главный дом, конюшня и сарай были готовы. Юрист-хозяйственник За продуктами Аркадий ездит в посёлок, но старается заниматься и натуральным хозяйством, ведь у пермяка под боком настоящая ферма. Хотя фермой это пока трудно назвать, скромничает мужчина. С ним вместе живут 20 кур, 10 индюков, цыплята, два барашка, козы, лошади, пять козлят, кошки и овчарка Белка. Фермер самостоятельно делает творог и сыр, продукты он поставляет в некоторые пермские магазины. «Поначалу город меня тяжело отпускал. Первое время я приезжал на пару дней, затем оставался на неделю. Потом баланс полностью изменился – я уже в Пермь ездил по своим делам на два-три дня и скорее возвращался в деревню», – смеётся он. Денежный вопрос С позиции главы компании пермяк переквалифицировался в советники, теперь консультирует коллег удалённо. Кроме того, в его собственности осталась часть интернет-проектов, которые приносят хоть и небольшую, но всё же прибыль с рекламы. «Жизнь в деревне довольно недорогая, в отличие от того же города. Это касается, прежде всего, расходов на пропитание и проживание. Плюс здесь миллион способов заработать. Вот местные жалуются, мол, денег нет. Можно плести корзинки, собирать иван-чай и так далее», – говорит г-н Берещук. Между тем, с местными жителями Аркадий успел познакомиться и поддерживает с ними дружеские отношения. Недавно он начал участвовать в жизни местной православной общины. Вместе они пытаются восстановить разрушенный филатовский храм. Счастливый человек «Почему я переехал сюда? Меньше людей, машин, стресса и негативных ситуаций. Здесь не надо общаться с людьми, которые не по душе. Спокойно стало. В глуши всё зависит только от тебя. Мысли о работе сменились размышлениями о том, успею ли окучить картошку до дождей», – признаётся фермер. Аркадий планирует и дальше развивать свою ферму. К примеру, недавно он начал осваивать пчеловодство. Пермяк не торопится и подходит к делу основательно, так как впереди ещё много времени. Вместе с женой Ириной и дочерью Аришей он просто наслаждается жизнью вдали от города. «Признаюсь, я здесь счастлив», – говорит Аркадий Берещук.

ЧТО ТАКОЕ ДЕРЕВНЯ? Чистый воздух, родниковая вода, природная пища, безопасный дом, физический труд, красота природы, здоровые отношения между людьми, возможность зарабатывать ремеслом, неся ответственность за сделанное, и радуясь плодам своих трудов. В самом деревенском образе жизни нет интриг, плутовства, обмана, подстав, мошенничества, лицемерия. Все открыто и прозрачно. Не заготовил дров – замерзнешь, не вспахал огород – помрешь с голоду. А главное, не на кого переложить ответственность и сложно найти того, кто исполнит все за тебя. Люди разные. И разные у них потребности и возможности. Деревни и города разные, и опасная иллюзия считать, что сама по себе деревня, как то делает человека лучшим. Страсти человеческие есть и в городе и в деревне, но в последней, со всеми личными глупостями быстрей упираешься в самого себя. И тут или принимаешь или отваливаешь… в город, в котором надеешься скрыться, растворится, влиться и забыться. А города растут, увеличиваются, становятся мегаполисами. В них и сейчас много по настоящему сильных и красивых людей, которые вопреки самой логике мегаполиса и его механизма отжима жизни ради денег, очеловечивают пространство. Но, каких же это стоит им огромных усилий! У мегаполисов своя логика. Они создавались, как концентраторы гигантской рабочей силы для промышленности. Индустриализация требовала десятков и сотен человеческих жизней для работы в промышленных гигантах. И эти люди должны были жить рядом с производством, жить подчиняясь его ритму и задачам. Сегодня промышленность качественно меняется, выводится из городов. Там, где работали десятки тысяч людей, сегодня требуются только сотни. Людей заменяют автоматы и роботы. Мегаполисы не прекращают рост, который уже не зависит от орудий производства и самого производства. Мегаполис научился выжимать ренту из самих людей. За право жить и иметь место в городе,- человек добровольно берет на себя обязательства ипотечных долгов перед банками и уплаты налога на имущество перед государством. Налоги и долговая каббала вершина айсберга, а в его фундаменте многочисленные поборы: за образование, здравоохранение, штрафы, пени и взыскания. А главное бремя – в навязанных городской суб-культурой стандартах “успеха”, “уровней” жизни, “дресс-кодов”, и норм “приличия”, к которым: от одежды до транспорта; от материалов для ремонта квартиры до марок телефонов горожанин вынужден стремиться, как будто в достигнутом и есть радость жизни и смысл его бытия. Есть ли налоги, поборы, штрафы и в деревне? Есть. Есть ли глупости и запреты мешающие развиваться? Есть. Но, деревня это не город, в котором на человека давят страхом жесткой связи наличия денег с продуктами питания. Тут нет “пресса” престижа и зависимости жизни от настроения начальства. В деревне можно быть не как все, а самим собой. И главное, хозяином своего времени. Горожане сопротивляются и ищут выход , но не многие его находят. Мешает навязанная мегаполисом система ценностей. Многие горожане уверенны, что не смогут выжить без привычных вещей, понятий, отношений, в результате, которых они получают деньги за которые покупают чистую воду, немного продуктов, тепло и возможность учить своих детей выживать в токсичной атмосфере мегаполиса. Людей обманули прелестью жить, (если не сейчас то потом, если не им , но их детям) в светлом будущим без ежедневного труда. Манили яркими образами успеха, славы, возможностей, загоняя в концентраторы для тяжёлой работы в индустриальном мире. И выжимают из них время жизни и все силы ради производительности, капитализации, эффективности, и ради прекрасного настоящего небольшой кучки имеющих власть и деньги. Без Бога человек , как тростник изгибается в любое направление. он доверчив любому, кто ему пообещает и поманить. Он слаб и боится в том признаться и потому оправдывает свое жалкое существование и неспособность вернуться в мир, созданный для него Богом. Но, в душе многие понимают всю неправду, искалеченность и заколдованность. И им плохо. А когда плохо на душе, ничего хорошего, ладного и доброго сделать ты не можешь. А деревня? А что деревня? Она ждет, когда устав от покорения “зияющих вершин», человек вернется в её дышащие свежеиспеченным хлебом, теплые и родные объятья. Но, теперь, что бы вернуться необходимо новые усилия над собой. Необходимы знания, навыки, а главное отказ от привычных для мегаполиса стандартов жизни и отношений к труду. А к такому готовы очень не многие. И потому напрасен труд тех, кто обращаясь к “простому” человеку хотел бы массового переселения городов в деревню. Этого не будет никогда. Массы принадлежат мегаполису. Деревню выбирают свободные. А свобода, она ведь такая, что от самого человека зависит, и даже Бог не идет против его на то воли. Александр Билецкий